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  • 华严初祖杜顺的华严禅观思想

    五教止观”条目P5239　　（同上）“华严禅”条目P5246　　参照《中国华严宗通史》魏道儒著P108　　参照《佛教大辞典》吴汝钧著“五停心观”条目P121　　（《华严宗哲学》上册P301、P308、...华严初祖杜顺的华严禅观思想 　　——《华严五教止观》　　（04年8 月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营）　　1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立　　杜顺大师首开广大悉备的华严思想体系五...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072655826.html

  • 佛法与养生

    ，六时泰然，是为养生基础。散善门中、内外动摇；四禅四空，总属有漏。佛教人修五停心观，用不净观治贪，用慈悲观治嗔，用因缘观治痴,用界分别观治我执，用数息观治散乱。使心身得到平衡，再进而教人修九次第定、...养生之道称大全矣。　　佛法发展至公元后第二、三世纪，逐渐形成“即身成佛”的法门。把难得的人身，提高成为无上至宝的金刚体性。于是用身口意“三密相应观”等治色心，用地水火风空“五轮观”转变身根，用“入我我...

    韩大载

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420357399.html

  • 有关瑜伽与法相宗

    关于禅定与三昧的经典，解释了犍陀罗地区所谓禅定的五层意义(五停心观)。鸠摩罗什还写了《禅法要解》(大正藏，616)，简单解释了禅定的方法。鸠摩罗什在题目中没有使用“瑜伽”，但他同时代的人都是这样翻译的...藏，602)的存思与道家的方法不同。安世高还传授了五行的概念，见《阿毗昙五法行经》(大正藏，1557)。中国人把安世高和其他圣人称为菩萨。《四分律》中有菩萨的称谓(戴密微，1932：1，61)。但这本...

    [比利时]查尔斯·魏伦曼 康冬妮译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542161679.html

  • 关于当代禅宗的省思

    因缘观、念佛观五停心观为人禅初门，称“五内善”，广收多种禅法以为方便，柏林禅寺每年举办念佛禅七，还曾举办过南传内观禅禅七，曾请密宗上师讲密法。一行禅师设有特殊的“步行禅”。　　4、禅学研究空前繁荣　　...而绍继临济宗的佛光山，以佛法生活化为显著特色，开山近四十年来，将中国佛教推向世界，在全球五大洲已建立了一百多处道场。开山大师星云和尚善于针对现代人的生活和心理问题讲说佛法，讲解禅的智慧，他的《佛光菜根...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440264738.html

  • 论现代社会环境下的中国佛教慈善事业

    和支持。　　参考文献：　　1、道坚法师：《中国佛教与社会探论》，宗教文化出版社2007 年版。　　2、《中华慈善年鉴》，中华慈善总会，2001年。　　3、星云大师：《佛教丛书》教理第六篇「五停心观」之...。五是与国际相关慈善机构合作，在政策许可范围内引进国际慈善基金。　　再次，畅通佛教慈善信息，利用现代传媒技术（网络、电视、广播、报刊杂志等等），大力宣传佛教慈善事业，让世人了解佛教慈善事业，唤醒世人的...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132467994.html

  • 温金玉：中国佛教信仰结构解析

    佛教中，原为五停心观之一，主要是一种对治个人心性弱点的修行方法。到大乘佛教时，更认为慈悲就是佛性。可以说大乘佛教的兴起就是慈悲的生起，在解脱道上，慈悲不仅是修行的法门之一，就大乘佛教而言甚至是首要条件...，四大菩萨也成为中国人佛教信仰的象征。 对于中国佛教信仰体系，已故中国佛教协会会长赵朴初老人曾精辟地提出“五方五佛”、“四大菩萨”的格局。他认为，“五方五佛”是根据密宗教义而设立，以五...

    温金玉 （ 中国人民大学佛教与宗教

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064573212.html

  • 印光大师念佛开示

    唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无从着脚，一心不乱，久当自得。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数，则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。 摄心念佛，为决定不易之道，而摄心之法，唯反闻最为第一。 宝王随息法门，具摄五停心观。若能随息念佛，即摄数息念佛二观。而摄心念佛，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063776331.html

  • 传开大师开示－－嗔心如虎

    恨心是妄想心之一。所以，我们每一个修行人都应该断除嗔恨心。如何断法？修慈悲观，修忍辱度，愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。慈悲观，就是慈悲一切众生的观法，为五停心观之一。了知一切众生都是...各地四从放生蔚然成风） 传开大师开示---专修净土 (1989年5月28日) 佛说了生脱死的修持法门很多，大体分为律、教、禅、密、净五宗，总归为二种：一是通途法门；二是特别法门。仗自力修戒定慧，以...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111376569.html

  • 善导大师净土法门三心论

    出声时采用此法。3．从作意配合而言；有记数念，即口称洪名，意记一、二、三、四至十，再回转从一开始到十，轮记不息，去除散心杂念。此法是从“数息观”来，在《五停心观》里有“多散众生数息观”一说，可见此法对...，为后贤推尊于祖位，给广大信众纪念，学习和礼敬。尤其是第二祖善导大师，著作五部，系统了净土教义，着重提倡称名念佛，成为净土宗的实际建立人，劳苦功高，度生无数。本文仅就其在《观经四贴疏》中对经文“发三...

    王新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878603.html

  • 华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》

    P5239 　　（同上）“华严禅”条目P5246 　　参照《中国华严宗通史》魏道儒著P108 　　参照《佛教大辞典》吴汝钧著“五停心观”条目P121 　　（《华严宗哲学》上册P...　　华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》 　　正慈法师 　　（04年8 月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营） 　　1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立 　...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114580888.html
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